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一、苏东坡《观潮》诗赏析 《观潮》——宋·苏东坡 庐山烟雨浙江潮,未至千般恨不消。 到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。 这是一首充满禅机的诗偈,当中包含了苏东坡晚年对佛学思想的感悟。 它的大意是说:庐山烟雨和浙江的潮水,都是我心心念念想要去欣赏的美景。 一天不去,我心中就遗恨难消。 现在我已经到过庐山,看过了烟雨,又去浙江看过了钱塘潮,好像一切不过如此。 但真实的“庐山烟雨浙江潮”都还是原来的样子。 苏东坡早年经历过“乌台诗案”,坐了一百多天的牢。 曾经以为必死,还给兄弟写诗说“是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神”。 后来侥幸脱难,从此不再执着于政务。 虽没出家,却开始研究禅道,并形成了一套自己的理论。 从前, 中国的诗人有一种“照见”的观念。
蘇軾 廬山 廬山真面目 烏台詩案 經典名作 蘇東坡 錢塘大潮浙江潮廬山煙雨 【希望之聲2022年9月30日】(作者:文逸飛) 廬山 靈秀奇偉,大學士 蘇東坡 一生中與之多次結緣。 (1)不識 廬山 真面目 宋神宗元豐二年(公元一0七九年),御史何守正等上表彈劾,言 蘇軾 詩句譏諷朝政,暗藏不軌,神宗大怒,將 蘇軾 逮捕入獄待死,史稱“ 烏台詩案 ”。 “烏台”,就是御史台,因官署內遍植柏樹,柏樹上常有烏鴉棲息築巢,故稱烏台。 這是 蘇軾 政治生涯的重大轉折,他在獄中歷盡折磨,三不五時接受嚴刑拷打,“詬辱通宵不忍聞”,幾度將要命絕;所幸最終免死,改謫黃州團練副使。 這番死裡逃生, 蘇軾 也從一個名滿天下的臣子一夕淪為偏鄉小吏;由意氣風發、嫉惡如仇的青壯年,走向蒼茫無知的未來。
「廬山煙雨浙江潮」,正可用來象徵清淨、不生滅、不動搖、具足、能生萬法的菩提般若之智。 菩提般若之智是圓融無礙的智慧,是悟境反應出來度衆生的力量。 唯有般若智慧是靈光獨耀,永明不變的,所以,能照萬物而不走樣。 菩薩能以不變的智慧,應對萬類不齊的衆生。 菩薩不是在救濟,菩薩只是利用祂的智慧把衆生自己已有的智慧顯現出來。 般若智慧妙用無窮,能使衆生離苦得樂,所以,開悟見性,具足圓融無礙的智慧,是多少求道者苦心追求,渴望獲得的。 「未到千般恨不消」:是指未開悟見性前的衆生,認假當真,妄想顛倒,識心作崇,與週遭世界產生矛盾、對立、分别、衝突。 心隨境轉,逐物奔塵,飽受塵勞,憾恨無法消除。 「及至到來無一事。 」:六道衆生,背覺合塵,飽受痛苦時,急欲找尋離苦得樂的方法。
「廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消」,它形容一個人嚮往廬山的濛濛煙雨和浙江錢塘潮水的澎湃,很遺憾一直沒有機會登臨廬山、親見浙江錢塘潮水。 「到得原來無別事,廬山煙雨浙江潮」,後來他終於親臨廬山、浙江,看到了濛濛煙雨、澎湃潮水,卻沒有什麼特別的感受,只覺廬山煙雨就是廬山煙雨,浙江潮水就是浙江潮水。 我們對未知的事情都很好奇,對得不到的東西總是一心追求。 廬山煙雨你未曾見之前,它是神奇的廬山煙雨,你見了,心裡的神秘感消失,它也就只是廬山煙雨。 浙江潮水你未親見之前,它是澎湃壯觀的浙江潮,在你的想像中飛舞,你到了,它還是浙江的潮水,不因你到不到而增減。 佛法,就是要以平常心對治好奇心,世間一切有它自然的道理,不一定非要得到才是我的,非要見到才是我的。
廬山煙雨浙江潮。 這是一首著名的詩偈,可以有不同的解讀,這裏不必談其中的佛理,只是借用此詩來說明上述那種有關「發現」的旅遊哲學。 這首詩最特別之處,是第一行與最後一行在字句上完全相同,不過,這只是表面的相同:從第一行到第四行,是一個
蘆 洲 食物
廬山と言う山は、